|
El passat 4 de maig, després dels mals resultats en les eleccions madrilenyes, el líder de Podemos, Pablo Iglesias, anunciava la seva renúncia a tots els seus càrrecs polítics, incloent el seu escó en el Congrés, i l’abandó de la “política activa”. Es tancava així un cicle polític.
«Ni tan sols el líder del major partit comunista d’Occident, Enrico Berlinguer, havia aconseguit arribar on he arribat jo: un marxista en un govern de l’Aliança Atlàntica. I això que Berlinguer va guanyar les eleccions europees, havia parlat al Corriere del ’tranquil·litzador paraigua de l’OTAN’. Des del punt de vista històric, observar el que he realitzat em produeix vertigen».
Aquestes van ser les paraules de Pablo Iglesias en una entrevista amb el Corriere della Sera d’Itàlia. Tres dies després, anunciava la seva retirada de la vida política.
La figura de Berlinguer sempre va seduir a Pablo Iglesias. Però el seu propi reflex l’enlluerna encara més. Un professor de ciències polítiques que va emergir en la política espanyola fa set anys parlant contra la casta i va arribar a vicepresident d’un govern de l’OTAN. La referència històrica ens permet recuperar el trànsit que va de l’herència eurocomunista a la vídeo política del neo reformisme podemista. I plantejar algunes lliçons sobre el paper històric de l’esquerra reformista europea com el millor “metge de capçalera del capital” en moments de crisis. Tota una enginyeria política posada al servei de restaurar l’Estat capitalista i, per aquesta via, acabar obrint camí a l’enfortiment de corrents de la dreta que porten endavant nous atacs sobre la classe obrera i els sectors populars.
L’eurocomunisme i el llegat de Berlinguer
Berlinguer va ser el dirigent del Partit Comunista Italià (PCI) entre 1972 fins a la seva mort en 1984. A Itàlia va impulsar el compromís històric, una política per a buscar acords de govern amb un dels principals partits de la burgesia italiana, la catòlica Democràcia Cristiana. Berlinguer va ser també pare de l’eurocomunisme. Una socialdemocratització dels partits comunistes europeus, que, a fins dels anys 70 del segle XX van aprofundir la seva adaptació a les democràcies liberals en països imperialistes com Itàlia, Espanya, Portugal i França. Amb la nova orientació, aquests partits van plantejar algunes crítiques a l’URSS, mentre adoptaven com a línia central la defensa de les institucions de les democràcies capitalistes i l’articulació de pactes amb les seves pròpies burgesies. En 1977, aquesta orientació es va formalitzar en una trobada a Madrid entre Enrico Berlinguer del PCI, el dirigent del Partit Comunista Espanyol, Santiago Carrillo i Georges Marchais pel Partit Comunista Francès.
En el cas del PCI, tan admirat per Pablo Iglesias, aquest havia aconseguit un 35% dels vots en les eleccions de 1976, el major percentatge en vots i nombre d’escons aconseguit per un Partit Comunista fins llavors a Europa occidental. També governaven en moltes ciutats italianes, com Roma. Poc abans, en 1973, Berlinguer havia publicat uns assajos en l’òrgan cultural comunista Rinascita, on formula per primera vegada l’estratègia del “nou compromís històric”.
El primer gran compromís històric l’havia impulsat Palmiro Togliatti, dirigent i líder indiscutit del PCI entre 1927 i 1964. [1] A Itàlia, al final de la Segona Guerra mundial, la resistència armada de la classe obrera havia estat clau per a derrotar als feixistes. Però els partisans eren un perill per a la burgesia mundial i per als acords de Stalin amb els aliats. A l’abril de 1944, Togliatti va ser llançat en paracaigudes per a implementar el “gir de Salern”: va cridar a abandonar la lluita armada i la via “insurreccional” per a donar suport a una transició democràtica en un govern amb la burgesia. Com a “ministre sense cartera” va integrar el govern d’unitat nacional del Mariscal feixista Badoglio. Més tard va ingressar com a ministre del govern de Bonomi, sostingut pels partits del Comitato di Liberazione Nazionale i va exercir com a Vice-primer Ministre en el gabinet del democratacristià Alcide De Gasperi en 1945. Els comunistes van ser expulsats del govern en 1947, només després d’haver proposat i aprovat una llei d’amnistia per a dirigents feixistes de primer ordre com a Juny Valerio Borghese, el “príncep negre”.
En el seu assaig de 1973, Berlinguer reprenia la idea del compromís històric i un govern d’unitat nacional. Per a això feia referència a l’experiència xilena i al cop d’estat de Pinochet. La seva conclusió era que aquest resultat es podria haver evitat si s’hagués establert des del començament un major acord amb la Democràcia Cristiana a Xile. És a dir, en comptes de reconèixer que la política de moderació d’Allèn respecte als preparatius colpistes de la burgesia havia culminat amb el triomf d’aquesta, Berlinguer sostenia que el problema era no haver estat prou conciliador. A continuació, establia un símil amb la situació italiana, plantejant que allí també hi havia una “amenaça” en embrió contra la democràcia. Per a superar aquest perill i sortir d’una situació de crisi i inestabilitat política permanents, considerava necessària l’aliança amb la Democràcia Cristiana per a formar govern. Perquè, en les seves paraules: “No es pot governar i transformar un país amb una majoria del 51%”. L’objectiu de Berlinguer era aconseguir una gran aliança nacional de la classe obrera amb les classes mitjanes progressistes i la burgesia, a través d’un acord amb els partits catòlics i liberals.
Els eurocomunistes van eliminar la lluita per la "dictadura del proletariat" de la lletra dels programes dels Partits Comunistes, encara que el seu contingut ja estigués pervertit feia molt de temps per la burocràcia estalinista i el règim del partit únic. [2] La teoria s’acomodava així a la pràctica política real. Perquè això, concretat ara en el paper, no era més que la culminació d’un procés que s’havia iniciat ja en els anys 30 amb la política contra-revolucionària de la burocràcia estalinista, enemiga del desenvolupament de la revolució internacional i promotora del Front Popular. [3] Aquesta estratègia havia portat a la derrota la Revolució espanyola, obrint així el camí cap a la Segona Guerra mundial. En la immediata postguerra, els partits comunistes van tornar a jugar un paper clau a escanyar la lluita revolucionària en el cor d’Europa, ingressant a governs d’unitat nacional amb la burgesia que van permetre restaurar l’ordre burgès.
Però en els anys 70 els principals partits comunistes europeus van fer un pas més en la seva integració als règims imperialistes. Quan es van obrir processos de lluita de classes –com el maig francès o la tardor calenta italiana–, crisis econòmiques i crisis polítiques agudes, van tornar a ser claus per a l’estabilització dels Estats capitalistes. I com a part de la seva integració plena en aquests, van col·laborar amb l’aplicació de polítiques de repressió i austeritat contra la classe obrera. En el cas italià, el van fer sostenint des de fora als governs de la Democràcia Cristiana (malgrat els intents del PCI, aquesta no va acceptar un govern comú). El govern del demòcrata cristià Giulio Andreotti, secundat des de fora pel PCI, va implementar un programa d’austeritat que va incloure la pujada de les tarifes del combustible, el gas i el transport, juntament amb un congelament salarial.
La Democràcia Cristiana va dur a terme, simultàniament, brutals operacions de repressió, espionatge i infiltració amb mecanismes de "guerra bruta" contra les organitzacions de l’esquerra obrera i estudiantil que eren crítiques amb el PCI (entre la qual hi havia organitzacions armades i altres que no ho eren, que s’organitzaven en fàbriques i universitats). La repressió va incloure assassinats, detencions i exilis forçosos, com el de Toni Negri. I mentre els carabinieri reprimien manifestacions utilitzant carros blindats, la Democràcia Cristiana i el PCI condemnaven de manera conjunta "la violència terrorista". Quan encara es vivia una radicalització de la lluita obrera a les fàbriques, Berlinguer i Lama (Secretari General de la principal central sindical italiana, la CGIL) feien discursos a favor de la "austeritat", cridant a acceptar les condicions del FMI a canvi de crèdits.
En el cas espanyol, el PCE va ser també un factor decisiu per a avançar en una “transició ordenada” després del franquisme. El PCE de Carrillo va aconseguir desarmar des de dins la mobilització obrera i popular, al mateix temps que avalava la restauració de la monarquia i signava els pactes de la Moncloa, com a part d’una veritable contrarevolució democràtica.
A Itàlia, Berlinguer va pretendre anar més enllà en el seu compromís històric amb la burgesia italiana, però no va poder. El govern PCI-DC no es va concretar i en 1984 Berlinguer va morir. Encara que en les següents eleccions europees el PCI va aconseguir el primer lloc, poc després es va iniciar la seva veloç descomposició. El pes de la dreta i l’extrema dreta de Berlusconi en la política italiana en les dècades següents no pot entendre’s sense apuntar a aquesta desfeta autogenerada per l’esquerra reformista italiana.
Els partits eurocomunistes, amb la seva profunda adaptació a les democràcies imperialistes i actuant com a enemics del desenvolupament de l’autoorganització i la lluita de classes, van ser claus per a l’ascens de la dreta i l’ofensiva capitalista neoliberal al començament dels anys 80. Després de la caiguda del mur de Berlín, quan sectors de la burocràcia soviètica es reconfiguren com a gestors de la restauració capitalista, el PCI va acabar dissolent-se. [4]. El Partit Comunista més gran d’occident, que havia aconseguit influència de masses en els sindicats i en el Parlament, acabava dissolt com un terròs de sucre. Això sí, després d’haver prestat serveis indispensables a les classes dominants en les dues grans crisis de l’ordre burgès de postguerra.
El neo-reformisme i l’auge de la vídeo política
La irrupció de Podemos en l’Estat espanyol en 2014, l’arribada de Syriza al govern grec al gener de 2015, el creixement electoral de Corbyn a Anglaterra entre 2015 i 2018, o la performance electoral del Bloco de Esquerda a Portugal en aquest mateix període, van ser part d’una nova onada de corrents polítics neo-reformistes després de la crisi capitalista del 2008. La derrota de Syriza a Grècia al juliol de 2019 en mans de Nova Democràcia, així com la renúncia de Pablo Iglesias i el triomf arrasador de la dreta a Madrid, són dues fites que clausuren aquest cicle polític. Com a resultat, es van frustrar gran part de les expectatives que havien generat i van permetre una recomposició dels règims polítics que ara, enfront d’una nova crisi disparada per la pandèmia, es preparen per a descarregar-la sobre la classe obrera.
En un text publicat en 1977, Ernest Mandel analitzava el fenomen de l’Eurocomunisme. [5] I assenyalava que una de les seves característiques era la creixent autonomia de la política respecte de la lluita de classes. L’anotació serveix per a posar el focus en un element que en Podemos es va transformar en fonament. Assenyalava Mandel [6] en aquest treball:
“I és que tot això fa abstracció del factor decisiu de la política en la societat burgesa: la lluita de classes elemental. A força de successives mediacions introduïdes entre l’anàlisi socioeconòmica i l’anàlisi política, aquest últim acaba per deslligar-se per complet de la seva base i per ser considerat com un joc totalment autònom en el qual l’astúcia, la tàctica, la maniobra, el compromís, la psicologia, ho són tot, mentre que l’interès material de classe ja no és res. Però tota la història del segle XX testimonia en contra de semblants concepcions burocràtiques, maniobreres i manipuladores de la política, que no són essencialment estalinistes en la mesura en què són comunes a la burocràcia socialdemòcrata i a la burocràcia estalinista”.
Com hem explicat en altres ocasions, en el llançament de Podemos es combinava la nostàlgia eurocomunista de Pablo Iglesias amb les teories postmarxistes de la “autonomia del polític” de Laclau de la mà d’Iñigo Errejón.
Podemos va néixer ja com un aparell que pretenia emancipar-se de les relacions de classe, on “l’astúcia, la tàctica, la maniobra, el compromís, la psicologia, ho són tot, mentre que l’interès material de classe ja no és res”. Això es va expressar en una primacia del discurs i el màrqueting polític sobretot la resta; el regnat de la vídeo-política. El centre de gravetat de la direcció de Podemos estava en la construcció d’un corrent polític modelat per les xarxes socials i les enquestes electorals.
La lògica de les plataformes digitals va permear també la vida interna de l’organització. I el que es presentava com a nous mètodes “participatius” per a decidir tot de forma horitzontal (les votacions en línia, les consultes virtuals sobre temes polítics claus, etc.) van ser la base per a un partit cada vegada més burocràtic, on alguns pocs “líders ben estimats” digitaven totes les decisions. Com assenyala un investigador d’aquestes experiències de “partits digitals”, els mètodes “participatius” amagaven un funcionament centralista i plebiscitari. [7] Això va arribar a l’extrem al maig de 2018 quan els afiliats de Podemos van ser convocats a votar en un plebiscit amb l’única fi de legitimar als seus líders, Pablo Iglesias i Irene Montero, que estaven sent qüestionats per la compra d’un xalet de 600.000 euros en la localitat de Galapagar, als afores de Madrid.
En un altre pla, la relació entre aquests nous partits reformistes amb la classe obrera i els moviments socials va ser bastant diferent a la que tenia el reformisme eurocomunista. El PCI o el PCE van buscar diluir la força material de la classe treballadora darrere d’una política que no espantés a la petita burgesia “progressista” ni a la burgesia. Per a això, van utilitzar el pes sindical i polític conquistat, per a enfortir un projecte de conciliació de classes. En el cas de Podemos, en canvi, naixia sense cap relació orgànica amb la classe treballadora. Es tractava d’un partit creat per a impulsar la participació política de “la gent”, un subjecte ciutadà abstracte interpel·lat exclusivament en les campanyes electorals. [8] Aquesta inconsistència social de Podemos, que no buscava crear cap força política militant en la classe treballadora ni en la joventut, que va ofegar tota la seva vida interna sobre la base d’expulsions, maniobres i censures, va acabar tornant-se contra els creadors del monstre. Un corrent centrat en “guanyar eleccions” i en l’atractiu carismàtic d’un líder televisiu, quan els vents electorals no van ser favorables, va demostrar ser res més que un frau.
Pablo Iglesias es felicita d’haver arribat més lluny que Berlinguer. I no falta a la veritat. Tant Iglesias com Tsipras van anar molt més allà en la seva integració a l’Estat capitalista. El PCI va arribar a governar una ciutat important com Roma, però mai va aconseguir el govern de l’estat imperialista italià (excepte en el període limitat dels governs d’unitat nacional de postguerra amb Togliatti).
I així com Berlinguer treia conclusions per dreta de l’experiència xilena de 1973, Iglesias va fer el propi amb l’experiència grega de 2015. Quan sis mesos després d’haver arribat al govern, Tsipras va capitular de manera vergonyosa davant la Troica, la conclusió d’Iglesias va ser que no es podia fer res més. “El que ha fet el Govern grec és, tristament, l’única cosa que podia fer”, assegurava Iglesias en aquells dies. I concloïa que “l’única cosa que podem fer és acumular una miqueta més de poder administratiu” per a tractar de “doblegar-los el braç als socialdemòcrates” i així aconseguir governs que “defensin els drets socials, la redistribució de la riquesa i el benestar”. “Si nosaltres guanyem, el nostre enemic fonamental seran les elits locals, i a les elits locals les podrem fer plorar una miqueta, molt més que els grecs, però els límits són enormes”, assenyalava, en una veritable oda a la resignació.
Això va marcar la seva orientació política: va aprofundir la moderació del programa, mentre intentava construir una “maquinària electoral” que li permetés superar al PSOE en les eleccions per a obligar-lo a negociar un govern comú des de la majoria. Però el que es va enfortir no va ser Podemos, sinó el monàrquic PSOE. No és sorprenent. Cada vegada que Iglesias els feia una proposta de formar un govern de “canvi”, aquells aconseguien “rentar-se la cara” una mica més. Iglesias va acabar sent fugaç vicepresident. I cinc ministres d’Unides Podemos, incloent al Coordinador Federal d’Esquerra Unida i dirigent del PCE, Alberto Garzón, van entrar com a ministres a un govern de l’OTAN.
També en un altre aspecte Iglesias ha replicat la política de Berlinguer. Mentre aquell cooperava amb la “guerra bruta” de l’Estat italià contra els sectors més combatius de l’esquerra i la classe obrera, Iglesias es va integrar a un govern amb el PSOE, creador dels GAL i la “calç viva” en la guerra bruta contra l’esquerra basca. El mateix que ara, amb l’aval d’Iglesias, garanteix la política reaccionària de l’Estat espanyol contra el moviment democràtic català, amb l’empresonament i exili dels seus dirigents i milers de processats independentistes, sense plantejar ni tan sols la possibilitat d’un indult per als presos polítics.
L’Estat espanyol garanteix a més la política de fronteres sagnants de la Unió Europea, responsable de la mort de milers de migrants en el mediterrani o el seu tancament en Centres d’Internament per a estrangers. És el mateix Estat imperialista que manté pactes militars amb Israel o que ven armes a Colòmbia, utilitzades per a reprimir la rebel·lió popular.
Iglesias va acceptar totes les pautes del joc imposades pels governs imperialistes de la UE i no li va doblegar el braç a ningú, ni als socialdemòcrates, ni molts menys a les “elits”. L’únic que va acabar plorant va ser Pablo Iglesias.
Qui podia creure que era possible democratitzar de poc i gradualment els Estats imperialistes europeus? L’estratègia de reformar al capitalisme ja va mostrar el seu fracàs múltiples vegades en la història. I el resultat va ser sempre tràgic. Cada vegada que els reformistes van fer aliances amb la burgesia, només van aconseguir una cosa: recompondre el poder d’aquesta i enfortir als corrents polítics de dreta, que van redoblar els seus atacs a la classe treballadora. Les monumentals capitulacions de l’Eurocomunisme van obrir el camí al neoliberalisme. Les polítiques conciliadores dels neo-reformistes li obren la porta de bat a bat a la dreta.
Perquè, tal com assenyalava fa més de 100 anys Rosa Luxemburg, els qui es pronuncien “a favor del mètode de la reforma legislativa en lloc de la conquesta del poder polític i la revolució social, en realitat no opten per una via més tranquil·la, calma i lenta cap al mateix objectiu, sinó per un objectiu diferent. En lloc de prendre partit per la instauració d’una nova societat, ho fan per la modificació superficial de la vella societat.” [9] I aquesta vella societat no ofereix més que misèria, sofriments i catàstrofes per a la majoria de la humanitat.
Després de més d’un any de pandèmia mundial, i més enllà de les desigualtats regionals o nacionals, tot indica que els capitalistes buscaran assestar atacs més durs contra la classe obrera i sectors populars. Lluny d’un període de “prosperitat per a tots”, intentaran imposar més privatitzacions, retallades i precarietat. Ja estem veient com augmenta la xenofòbia institucional i la persecució a les persones immigrants, mentre s’incrementen les disputes interimperialistes o entre potències regionals, etc. Els bombardejos de l’Estat d’Israel contra la Franja de Gaza o la repressió assassina de l’Estat colombià contra els manifestants són altres manifestacions de l’increment de les tendències belicistes i repressives dels Estats.
Enfront de la crisi actual, la qual cosa està plantejat –com en la crisi dels 70 i en la immediata postguerra– és que la classe obrera i els sectors oprimits avancin en una perspectiva revolucionària. La il·lusió que és possible un cicle de “redistribució de la riquesa i el benestar” en els marcs del capitalisme imperialista no sols és tremendament falsa, sinó que prepara noves derrotes. El camí oposat pansa per posar el centre en la lluita de classes, apostant al desenvolupament de l’autoorganització obrera i popular i la construcció d’organitzacions revolucionàries.
Notes al peu
[1] Durant la revolució espanyola, Togliatti va ser enviat com a representant de la Comintern estalinista a Espanya i va tenir responsabilitat directa en la repressió contra el POUM i l’assassinat de Nin.
[2] En la teoria marxista, la dictadura del proletariat és la forma pròpia de l’Estat obrer després de la revolució i de l’expropiació dels expropiadors. Es tracta de la dictadura de la classe obrera sobre una minoria, la burgesia i aquells sectors resistents de les classes posseïdores anteriors. Com a tipus d’Estat, es contraposa a la dictadura del capital, ja sigui que aquesta tingui la forma de la democràcia parlamentària o de dictadura militar. Es tracta, a més, d’una forma transitòria cap a l’abolició de tota forma d’Estat, en el comunisme. En la Revolució russa, la dictadura del proletariat era l’equivalent a la democràcia obrera més plena, a través del govern dels soviets o consells de treballadors. No obstant, amb la consolidació de l’estalinisme, la dictadura del proletariat es va transformar en un règim de partit únic, que va liquidar la democràcia soviètica. Trotsky va combatre contra la degeneració estalinista de la dictadura del proletariat, advocant per una revolució política contra la casta burocràtica. Veure, per a més desenvolupament: León Trotsky, La revolución traicionada i altres escrits, Ediciones IPS. En el cas de l’Eurocomunisme, van fer crítiques formals parcials a la burocràcia soviètica, però només per a integrar-se per complet en les democràcies capitalistes occidentals.
[3] El VII Congrés de la Internacional Comunista estalinitzada es va reunir al juliol de 1935 i va adoptar la política dels Fronts Populars. Això és, impulsar governs de conciliació amb la burgesia.
[4] Es dissol com a partit en 1991, donant pas a un corrent de centreesquerra progressista, el Partit Demòcrata.
[5] Ernest Mandel; From Stalinism to Eurocommunism, Vers Books, London. First published as Critiqui de l’Eurocommunisme, by François Maspero, 1978.
[6] Cal dir que Mandel va tenir una política conciliadora enfront l’eurocomunisme. Com va qüestionar en 1978 Nahuel Moreno en el text Dictadura Revolucionària del proletariat, el Secretariat Unificat de la IV Internacional, dirigit pel corrent mandelista, va iniciar llavors una important revisió teòrica respecte a la dictadura del proletariat. Si bé encara la mantenien en la lletra –l’eliminaran per complet dues dècades després– havien iniciat una revisió teòrica d’aquesta, adaptant la dictadura del proletariat a la sensibilitat eurocomunista i la defensa de la democràcia en “general”. Això va prendre forma en la defensa de la “llibertat” dels partits de la burgesia dins de la dictadura del proletariat. És a dir, que la crítica al règim de partit únic de la burocràcia estalinista, que era part del nucli principal del trotskisme, es transformava en una crítica a la noció mateixa de dictadura del proletariat, a la qual es proposava “complementar” amb mecanismes de la democràcia burgesa. Uns anys després, Mandel aprofundeix aquest camí, quan valora de manera favorable les reformes pro restauracionistes de Gorvachov”.
[7] Paolo Gerbaudo; “Llauri digital parties habiti democratic than traditional parties? Evaluating Podem and Movimento 5 Stelle’s en línia decision-*making platforms”, Party Politics, Sage.
[8] Clar que les burocràcies sindicals de CCOO i UGT van jugar un paper clau en la desmobilització social, col·laborant així també en l’ascens de Podemos.
[9] Rosa Luxemburg, Reforma o revolució.
|
